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一路向南黔东南 贵州侗寨旅游攻略

侗寨 | 黔东南 | 贵州 时间:2016/11/19 15:07:35

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一路向南黔东南 贵州侗寨旅游攻略


一提到黔东南很多人的第一反应是偏远和交通不便。不知道曾几何时在网上看到过我国高铁和航空的运行线路图,纷花缭绕的连接着我国的几近每一寸方土心里还莫名的有种期待和感动。在我国辽阔肥沃的土地上,交通发达。而这对于旅行者来说再也不会有三年游一山五年到一水的步履艰辛。意味着令人向往的大好河山不再有山高水远的层层阻隔,可以在更快的时间、更方便的到达。

在黔东南重山之中贵州的偏远地带坐落着全国最大的侗族村寨——肇兴侗寨。


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如果说在很久以前想去侗寨的话需要经历的是几番转车不说还要翻山越岭,遇到雪天雨天还要走在泥泞的土地上,说起来感觉有点儿步履维艰。可是自从我国的高铁线通关以后,只需要四个小时便可以到达肇兴的江站,而再座十五分钟的大巴车,就可以到达这个满眼田园的“侗乡第一寨”。


半天的时光,从高楼林立的都市到宁静安闲的侗寨,仿佛已经换了一个世界。


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那些光鲜亮丽的建筑外壳、钢铁迷宫,被一种久违的朴素所取代。站在客栈的阳台上,我欣喜地推窗远望,山雾迷柔地漫在山间,山腰上的竹林掩映着木制吊脚楼,栈桥轻巧地架在小河沟上,稻田里蓄着水,水牛甩着尾巴从田埂上缓缓摇过。“开轩面场圃,把酒话桑麻”的田园生活,从诗句转为现实。

肇兴侗寨,似乎并不为多人熟知。但它在2005年就被《中国国家地理》评选为“中国最美的六大乡村古镇之一”。在跟当地人的聊天中,我得知,这里成规模的旅游开发,3年前才开始,游客是从2015年广贵高铁开通后,才渐渐多了一些。


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黔东南以山地居多,所以村寨多藏于深山,建在山间谷地之中。肇兴侗寨夹在两条山脉之间,在坡地和珍贵的平地上,筑起了密密麻麻的干栏式吊脚楼。这是全国最大的侗族聚居地之一。由于历史及地理原因,长期处于相对封闭的状态,因此少数民族的人文生态系统保存得比较完整。

村寨很大,以仁团、义团、礼团、智团、信团5个鼓楼群为5个小中心,民居建筑在四周扩散开来。鼓楼看起来像一座宝塔,层层叠叠,飞阁重檐,气派非常。对侗族来说,鼓楼是吉祥、兴旺和团结的象征,由全寨人集资修建。它是侗寨的标志,也是侗族姓氏的标志。


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此外,它还是侗族社会中不可或缺的公共空间:集祭祀、休闲、娱乐功能为一体。鼓楼是侗族人生活的中心,它好比一个村寨的客厅,大家在这里议事,也在这里唱歌、纺织、烤火、闲坐。支撑鼓楼的柱子上,还挂着各种奖牌、锦旗:某文艺演出二等奖、优秀歌队奖等等。这是属于这个村寨的集体荣誉。

某个清晨,我远远看见鼓楼下正在办白事,噼里啪啦地放着震耳的鞭炮,鼓楼前和花桥上站满了侗族男人(大概这种场合女性不能入内),每人头上缠着白布,在行跪拜礼。等我逛了一圈回来,看见祭拜的场面已经撤去,女人们锅碗瓢盆摆开来,有的在搭灶起炉,有的在洗菜切肉,有的在搭桌摆凳,准备丧宴。柱子上拴着一头待宰的山羊,地上全是鞭炮的红衣碎片。生死大事,就在鼓楼的见证下严肃而又热闹地进行着。


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而最为动人的,是鼓楼下传出的侗族大歌。侗族大歌在2009年被列为人类非物质文化遗产代表作名录,是一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。其实这样解释,很抽象,只有当真正在侗寨里听到,才会惊叹于侗族人的歌唱天赋:世上竟有这样的人声合唱!只听一段,我想任何一个毫无音乐修养的人,都可以觉察到那复杂难解的声音组合,那出神入化的音乐技巧。

当时我只是挂着相机在村寨闲逛,隐隐听到有乐声,便循声而去,来到一座鼓楼之下。20多个侗族男女,分成两边,围坐在鼓楼中心的火塘周围。女性穿着稍比常服艳丽一点的裙装,有些头上还插着花朵、银饰,男性则仍是深紫色土布对襟衣,腰间系着腰带,头上青布包头。他们对坐着,没有一个人指挥,就对唱起来。那声音,怎么形容呢?可以说,在亲耳听到的那瞬间,才明白什么是“天籁之音”。我从没想过人可以发出这样的乐声,似清泉滑过卵石,如鸟鸣穿于林间。我不知道歌词在说什么,却觉得像最悠远的梦一般迷幻。歌声就像鼓楼一样,层层叠叠,可以听到不同的声部,而合在一起却又高低婉转,妙音天成。他们没有领唱,没有指挥,没有乐谱,脱口而出却是天地间的大美之音,仿佛整个大自然,都被唱进了他们的歌声里:高山流水、鸟叫虫鸣、风雨如晦、落木潇潇。


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唱完一段,稍停一会儿,又神一般地默契开唱,十分随性。鼓楼边并无几个游客,当地人在长凳上或下棋或休息,侗族歌者们随意而坐,不是刻意表演,他们仅仅是这个时刻想唱了,发声为歌。这是他们的真实生活,也是让我惊叹的原因——他们的生活就是劳作、休息、唱歌。

我非常欣赏侗族建筑中对于公共空间的人性化设计。鼓楼就是一个生动的例子,阿婆摇着车纺织,阿爷抽着大水烟,阿黄狗趴在地上瞌睡,互不相扰。中心的大火塘,想必冬天也常常燃着,供人取暖。条凳又长又宽,想是用上了年岁的大树做成,六七个人连排坐都没问题。鼓楼旁边就有一口活泉,清亮的水不断涌出,旁边摆了两个干干净净的不锈钢舀勺。鼓楼附近还会有一个水塘,里面栽着颜色艳丽的美人蕉,还有一尾尾的鱼儿游荡其间。


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另一个让我尤为赞赏的,是沿河走廊的美人靠。侗家木楼,沿河的底层都是走廊,上面是房屋,可以遮风挡雨,最妙的是,沿路都有美人靠,行人走累了想歇息一下,处处都可以坐。临水而坐,听风听雨,何等惬意。

侗族的风雨桥也叫花桥,像游廊一样,上有盖瓦,木梁间也有花鸟虫鱼、生活百景的绘画。这种桥两侧,也有靠座。慵懒的日光就从栏杆缝隙中透出来,桥下流水叮咚,清凉的风流动起来,吹过面颊,吹起散发,桥上的车马不紧不慢地过着,脚下是一只小狗在瞌睡,孩子们在奔跑嬉闹……我想无所事事在这里坐一下午,看那河里的鸭群游水,听那岸边的捣衣捶布声,做一个在桥上休憩的路人。

在这里,人与人,人与环境,人与自然,都有一种亲近,不是征服与被征服,是顺势的相依相靠,可以相邀对歌、临风赏月。


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肇兴侗寨保留了很多本民族的原生态文化图景。他们有自己的语言,自己的风俗,大多数人穿着本民族服饰,男人裹着包头,女人用梳子将长发高高挽起别在头顶,家家户户在手工制作侗布,桥上和屋檐下随处可见一条条泛着金属光泽的紫色布条——据说那种特别的光泽,来自植物染料和反复捶打的工艺。

游走在街巷中,仍然可以听见“邦邦邦”捶布的声音,几乎每家每户都有一块青石板,或在河边或在屋里,浸湿的侗布折叠铺在上面,老妇人举着木槌,重重地捶打着,一声声此起彼伏。这充满力量的声音,已在侗寨里传续了几百年,从未消散过。


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妇女们坐在街边的小板凳上绣着花,背小孩的兜布上是色彩鲜艳的鸟兽花草,一些老人在路边摆着背篼卖些绣品,经年的老绣片、花样繁复的条布……鼓楼里还时常随意摆放着传统乐器,长长的芦笙,还有一种我不认识的四弦琴,好像只要一时兴起,抓过来就可以开始吹弹。

之前对少数民族地区总是有两种印象,要么闭塞落后,却保留了原始淳朴的风情,要么像丽江古城,生活已现代化,但没多少民族原生态,已是空壳。但我在这里看到了一幅奇异的不同以往的少数民族村寨生活样本,肇兴侗寨似乎在上述两种状态之间找到了一种平衡。寨子中有一条石板大马路,两边商铺林立,有专为游客开的,也有服务于本地人生活的。它们并不谄媚,只觉得是侗寨日常生活的一部分。路面平整洁净,汽车可以过,马车也一样过,没有人牵的牛也照样大摇大摆地逛着。


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超市、电器店、手机通讯店,应有尽有,现代化的进程并没有抛下这个深山中的侗寨,侗族人在保留着传统生活的同时,也在不卑不亢地迈向便捷的现代生活。向本地人购买的蜂蜜和肉干可以快递回家,吃牛肉粉的店里有WiFi,穿着传统服饰的侗族大妈拿着智能手机在用微信讲话。我在听侗族大歌时,看到在唱歌的妇女正在看手机视频——是某段被记录下的侗族大歌现场表演,看一段,跟着唱一段,并无歌谱文字,但这种方式俨然成为新的学习模式。一旁的小孩,也正用手机把男女对唱录下来。


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这种既传统又现代的状态,会不会因为恪守传统的老一辈人逝去之后,而被改变?现在寨子里正大兴土木修建客栈,当大量游客涌来,这里又会变成怎样?

喧嚣忙碌的城市里很难让人静下心来去感受大自然和原始的魅力,所以近几年乡村旅游也在以飞快的方式发展着,在这个行业也有越来越多的佼佼者和领先者。记得今年夏天的时候在52农家乐网上预定过北京附近的农家院,环境和价格都让人心仪。也让我不禁对乡村旅游产生了油然而生的喜欢。


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离肇兴不远,有一个堂安侗寨,是中国与挪威合作建设的侗族生态博物馆——这是最神奇的博物馆,没有围墙,没有展厅,整个寨子就是博物馆。“堂安侗寨是人类返璞归真的范例”,挪威专家这样评价。

这里更加安静,也更加原生态。鼓楼前的清泉,实在清冽甘甜,忍不住要多喝几口。石板路被青草簇拥着,来回弯曲一直延伸到山上。出了寨门,便可以看到层层叠叠的翠绿色梯田,在四周的山上铺排开去,甚为壮观。清澈的泉水簌簌流下,一丛丛山花烂漫,点缀在梯田间。此时太阳将要下山,一阵阵凉风吹来,眼见着山顶的雾气,一团团漫下来,漫下来,像游走的云,像漂浮的水。如此静谧,悠远,仿佛是梦中的幻境。我定定地站住,不想离开。


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从堂安转过几座山头,就可以望见肇兴侗寨安详地躺在两山之间。傍晚已至,四下俱静,偶有鸟鸣声掠过。暮色沉下来,深灰色的瓦罩着一座座木楼,错落有致。袅袅炊烟为侗寨笼上一层朦胧的轻纱,那世外桃源一般的景象让人难忘。我想起白天路过一户人家门口时,一只大白狗呆呆地蹲坐着,一位侗族阿婆拨开它的毛专心为它抓跳蚤的场景。


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宁静的村落满是惊喜,从远处观望是仿佛是桃源,近看却又有俗世般的可爱,这就是迷人的侗寨。


来源:一点号

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责任编辑:龙睿

网络编辑:朱珠


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